中国　金华

金华市首批非物质文化遗产代表作

来源：金华新闻网

    27.磐安乌龟端茶
    乌龟端茶是婺剧小戏《浪子踢球》中的一段独舞，动作诙谐，技巧性强，耐人寻味，颇受观众喜爱。乌龟端茶流传于深泽一带，距今已有150年历史。全舞分两段，第一段是端茶和献茶，第二段表现得赏后的兴奋心情。表演的所有跳进动作都是主力腿下蹲的“下桩步”。翻、转、旋等动作连贯，一气呵成。头部动作模仿乌龟，伸头慢，缩头快。舞蹈音乐节奏分明，锣鼓点与动作配合紧密。乌龟端茶被收入中国民族民间舞蹈集成浙江卷。
    28.磐安长旗
    长旗流传在高二乡一带，是高姥山娘娘庙“七月七”传统庙会上的民间艺术节目。高姥山娘娘庙庙会名气很大，仙居、天台、东阳等周边各地都有人上山朝拜，当地各村皆举长旗列队上山，逐渐形成了长旗这一优秀民间艺术形式。
五、民间戏曲
    1.浦江乱弹（国家级）
    又名金华乱弹，因浦江乱弹班最多最著名，故称浦江乱弹，为婺剧的主要声腔之一。浦江乱弹是以浦江当地民歌“菜篮曲”为基础，并在“诸宫调”讲唱艺术和我国最早的戏剧南戏的相互影响下发展起来的。到了明朝中叶，浦江乱弹才由坐唱搬上舞台，并迅速在邻近的州县流传。浦江乱弹的主要腔调有三五七、乱弹三尖、二凡、芦花调、拨子等，各分若干板腔，自成完整的系统。伴奏乐器以笛子、唢呐等吹奏乐器为主，弦乐只起辅助作用，曲调华丽、流畅、舒展，也具激昂、高亢、悲壮、沉郁等感情特点，表演则粗犷有力。浦江乱弹剧目大约有300多个，现已收集到近200个。
    2.西安高腔（省级）
    西安高腔是明代“弋阳腔”、“四平腔”等的后裔，又受义乌腔、余姚腔的影响于明末清初形成地方化的西安高腔，有400多年的历史，明末清初独立组班演出。清中叶，乱弹兴起后开始衰弱与昆曲乱弹组成三合班，在金衢一带演出。抗日战争前，西安高腔在舞台上消失。新中国成立后，浙江婺剧团请流落农村的高腔艺人江和义口传了一批西安高腔、西吴高腔的剧目，举办培训班，排演了《槐荫记》等剧目，此后西安高腔成为婺剧的一种声腔。
    3.婺剧
    婺剧，包括高腔、昆腔、乱弹腔、徽调、滩簧调、时调六种腔调。实际上，流传在金衢地区的高腔、昆曲、乱弹、徽戏，在很长的时间里，是各自独立组班、在相互竞争中发展的四个不同的戏曲剧种。婺剧的形成分两个阶段：第一阶段是明代形成或传入的南戏诸腔中，义乌腔、弋阳腔、余姚腔在清代发生较大的变化，至清中叶统一被称为高腔。清代，昆曲在民间职业昆班（俗称“草昆”）的基础上形成了金华昆剧。高腔与昆曲的结合，两合班的出现，标志着婺剧的胚胎开始孕育。第二阶段是乱弹、徽戏、滩簧等在清代前后传入，然后，高腔、昆曲与之进行了多种形式的结合，1950年华东戏曲改革工作干部会议在上海召开，其间正式将金华戏和乱弹班等合称为婺剧，标志着多腔调的戏曲剧种———婺剧的诞生。
    4.东阳侯阳高腔
    侯阳高腔，明末清初传入，由义乌腔与东阳本地山歌融合而成。侯阳高腔的唱腔与众不同。古朴、矫健，唱腔高亢、上昂。前半句多为一字一音，十分口语化；后半句为固定腔句，腔型是翘尾巴。侯阳高腔相传有12本大戏、9个折子戏、15个正本。主要乐器为：早期是钿胡，接着是曲笛，后来是徽胡，现在又改为板胡。2004年，文化部门发动抢救工作，成功地把侯阳高腔大戏《合珠记》中“河桥分别”与“米栏敲窗”两场，用文字、录像记录下来，并使剧团演员学会了唱腔，为传承打下了基础。
    5.武义草昆
    清宣统元年（1909）武义县桃溪镇陶村人徐凤鳌，创办了昆曲坐唱班“儒琴堂”。民国19年（1930）改名“翕如堂”。民国23年（1934）登台演出昆剧折子戏《草鞋夜课》之后，改名民生乐社。解放后，民生乐社坚持演出。武义昆曲吸收了大量民间音乐以及地方戏曲中粗犷、通俗的音乐特色，并常年在农村草台、庙台演出，在说白方面融进了“地方官话”，使昆曲渗入浓郁地方色彩和乡土气息，俗称“武义草昆”。近年来，武义县文化部门组织力量进行抢救，并在武义草昆始发地陶村成立了“昆曲传艺社”，培养新生力量。现已收集到昆曲剧本61本，恢复了部分具有代表性的剧目。

发布时间:2007-01-15 09:47:06)

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