门票：30元

交通：距武义县城22公里，汽车西站发车，车资3.5元，每隔半小时发车。

据武义县志记记载，郭洞村的历史可追溯到宋朝。从何氏家谱查知，郭洞村的发达在元朝。元至正十年（公元1350年），武义后生何寿之进山看望居住在郭洞村的外婆，但见此地翠嶂千重，古木参天，碧溪双注，奇峰叠现，寿之留连忘返，顿生迁居之意。后征得任广东按察司副使的外祖父、在朝做参军的外公及父母的同意，至郭洞筑宅置产。此后，640余年，何氏子不绵延不断，至今已有后裔近2000人，成了郭洞香火鼎盛的望族名门。

令郭洞人自傲并不绝于口的是其先祖英才辈出，从宋徽宗的丞相何执中起，世代书香，仅明清两朝，就考出贡生10名，增广生14名，禀膳生10名，府县秀才114名……弹丸山村，人才如此荟萃，旧时的郭洞人把这归功于风水。郭洞的地形确实独特，三面山环如障，犹如福地。双溪汇注，天赋灵性。难得北面留一平地，远处又有左、右青山相拥，恰好应了“狮象把门”之说。双溪汇合会沿西山环村而流，于是一座回龙桥跨溪而建，把这块宝地的风水包裹得严严实实。关于这座建于元代的郭洞历史最长的建筑，另有一段传说，回龙桥原称石虹，先人告诫，石虹不能垮，“其桥既坏，村中事变频兴，四民失业，比年灾，生息不繁”。又有形家术者称“桥为艮象，下急而上冲其势，弛弓将西而东不利于宫”，“山为龙山，住则龙回，桥不可废。堰水作桥，龙回气聚……”于是村民着眼于地利，缘根于卦象，选址建桥。此后，此桥毁了修，修了毁。乾隆年间，此增加了美观。

始祖何寿之深谙风水之道、生态之要，依北京白云观藏《内经图》“相阴阳，观清泉，正方位”，构思布局，营造村舍。于是，有两侧青山相拥成“狮象把门”之势，有虹桥跨溪而建聚龙廻之气，有城墙接山而筑利防御自守，有水井星罗棋布长年不竭，有道路网状铺设四通八达，有大树林立村口难窥其密。更为神奇的是，其后世在百丈岩下建宝泉寺，在鳌鱼山顶造鳌峰塔，廻龙桥、宝泉寺、鳌峰塔三者虽各相距五里，然则连成一直线，穿过崇山峻岭，竟能遥遥相望！此等杰作，是天赋灵性于福地，抑或郭洞先人已领会建筑与山水融为一体的真谛？郭洞所以耐看，还因为她有着大片的明清古建筑，虽然鲜风豪门深院，但村宅之完整，保存之完好，可以说是一部从明代到清代直至民国的建筑编年史。古朴大度的明代廊柱，精雕细刻的清代牛腿，受到西洋影响的民国门窗，比比皆是。

让人饶有兴趣的是郭洞的整体布局。郭洞由相连的郭上村和郭下村两部分组成，道路纵横有序，均以卵石铺地，晴雨皆宜。6口水井，郭上、郭下各半。公用设施有一祠四厅，分布在村子的上、中、下三个部分，村民的祭祀、红白喜事等活动均可就近举行。建筑中最值得一提的当数何氏宗祠，它建于明万历三十七年（1609年），规模宏伟，气象肃穆，总面积达1060平方米，大梁下高4.64米，神速堂悬挂匾额30块。要不是“文革”中遭受破坏，匾额多达94块。祠中还建有36平方米古朴典雅的古戏台，飞檐角，壁画辉煌。每逢重要节日，台下紧锣鼓，台下人头攒动，好不热闹…郭洞虽在深山，但世世代代崇尚教育，培育子不立志读书，报效祖国，这成了郭洞的民风之一。400多年前，郭洞就由第8代祖荆山公创办了私塾“啸竹斋”。清康熙年间，扩大规模改为“凤池书院”并作读书歌一首“一代绝书香，十代无人续。书不读，祠仪薄，纵有儿孙皆碌碌……”世代相传。可惜的是书院原址已毁，改建新校了。郭洞人不但学文，而且习武，村中建武馆，明清时该村114名秀才，其中35名为武秀才，还出过一名武举人。大凡古村落均有“水口”，从字面上看似乎是溪水汇聚之处，其实是拒外敌于村口的关卡。郭洞水口尤具特色。回龙桥东为400米高的陡峭龙山，山上是云罩雾笼的百亩原始森林，一直和荆棘丛生、危岩密布的西山相连。桥水溪水湍急，桥外有一道5米高的坚厚城垣，一条大路由此由穿过。旧时，村民均由城门出入。城门有副石刻楹联：“郭外风光古，洞中日月长。”横批为“双泉古里”。水口可说是郭洞的录魂所在，外人至此。大多会深感染，肃然起敬。郭洞人知书识礼习武，爱国之心甚笃，武义县有记载，“顺治五年二月，山寇城杀知县刘家骐……”这是郭洞族人胸怀反清复明之志，不服满清统治的义举。此后朝廷震怒，调重兵欲围剿郭洞。时任金、衢、严道台的周雷泽为保郭洞百姓，谎称途中须经“千里石苍岭，百里洪驮，五里大石头”，“人要侧身，马要拆骨”，方能进村。清军因此怯而退兵。后朝廷终明真相，将周道台水银灌顶剥了皮。郭洞村民为纪念这位万世恩公，在村外的下赵庙彩塑周雷泽像，在回龙桥东头的文昌阁放上他的牌位，年年祭祀。在水口的清溪边徜徉，在龙山参天的古木下独步，喝一口百年不涸的宝泉，读一读海麟院、文昌阁的丽文，看松涛起伏、雨云奔流，你的心也会随之在历史间沉降，浮想联翩……