门票：40元

   交通：在兰溪火车站乘1路或8路公交车到客运中心，转乘往诸葛八卦村的专线车，10分钟一班，40分钟可达，车票3.5元。杭州汽车南站有到兰溪的快速客车，每2小时一班，到诸葛村下车。

   诸葛村位于浙江省兰溪市的西北部，是我国历史上杰出的政治家、军事家诸葛亮的一支后裔聚居的血缘村落，也是目前发掘的全国诸葛亮后裔中最大的聚居地。诸葛村初期曾经成为高隆村，这大概取之于诸葛亮当时遭逢乱世，为躲避兵革，隐居隆中的典故。到明代后半叶，渐渐转向以姓氏为村名，便取名为诸葛村。

   诸葛村至今已有六----七百年的历史。村内祠堂、民居等建筑恢弘，皆建于明清。诸葛村的始祖诸葛大狮，深谙勘舆学。按先祖诸葛亮的八卦阵为村落空间布局，充满神秘色彩和迷宫般的魅力，故又称其为八卦村。兰溪的诸葛后裔，奉行“不为良相，则为良医”的原则，以经营中草药和行医为本，讲究仁德、医德…… 数百年来，每逢诸葛亮的生辰忌日，全村人必举行大型祭祖仪式，并宣读《诫子书》，以慰先人的同时，训诫子孙后代。除了自然环境的外八卦，诸葛村的内八卦也很有意思，可谓别具匠心。诸葛村附近的村落大多有溪水从村中穿过，用水十分方便。而诸葛村的地势较高，溪水过而不留。最近的石岭溪也要距村二里，因此用水较为困难。平垦丘洼、开掘水塘成为先人们定居之初最先要做的事情。钟池便是村中心最大的水塘，形似阴阳双鱼图。我国古代常以“万物太极本源图”来代表阴阳关系，圆形表示生命的起源，白色部分代表生长与昼；黑色部分代表死亡和夜。黑中有白，白中有黑，二部分完美的保持着平衡，显示了人们对自然社会的统一认知。诸葛村的钟池以轻绵、碧澈的水体和坚实、灰色的铺地构成完整的图形，二口水井像鱼的双眸镶嵌其间。以水塘为中心向外辐射八条小巷，形成内八卦。池塘中倒映天光云影，粉墙黛瓦，池水偶尔被一群戏水白鹅揉成波鳞片片；池畔边绿树掩映，一团一簇的木芙蓉红白相间，花蕾繁密，从浓绿中探出头来向池边洗衣汲水的人儿张望。村落宅院依靠钟池、小巷错落有致的铺陈建造，这样自然环境和屋宇井巷配双成对的双八卦就完美无缺的形成了。

    诸葛村坐落在丘陵之上，为了不占农田、水塘，房屋大多都建筑在山坡上，因此，村子的主要脉络是顺着山坡延伸的。从大公堂左前方绕丞相祠堂直到北漏塘西侧的一条丘冈，把村子界分为东西两大部分，各有一条大道延它们东侧山脚进村。住宅和祠堂大多位于大路和街道的两侧，所以建筑朝向以西、西南、东、东北为多。这样的朝向，房屋垂直于等高线，是为了保持房屋前低后高，以求"步步高"。诸葛村的结构方式，主要是团块式的。大体上说，是一个房派的成员的住宅簇拥着这个房派的宗祠或"祖居"的周围，这些团块再组成村落的主要部分。这种结构原则，体现出血缘村落的宗法组织关系。住宅区主要有三大片。一片在钟塘四周和大公堂、丞相祠堂之间的白酒坊，丞相祠堂的门联写道："宅近发祥地，门临聚禄塘"，说明这里是高隆诸葛氏的发祥之地，是诸葛村最早的部分，另两片分别在雍睦路和下塘路。《高隆诸葛氏宗谱》里有一张《高隆族居之图》，从这张图上看，可以知道当时诸葛村有两个全村性的中心，一个是大公堂，一个是丞相祠堂，从性质上说，它们都是礼制中心。大公堂位于村子的几何中心，丞相祠堂在小水口，村回有水塘，塘后建大宗祠，是这一带许许多多村落布局的一个模式。

    诸葛村诸葛氏从安三分的三个儿子彦祥、彦襄、彦贤起分为孟、仲、季三分，彦祥、彦襄、彦贤三人都生于明初洪武年间，因此大致可以推断，诸葛村的三大片布局，在明代上半叶就已经形成了。