【开发区】汤溪镇节义村有对北宋“最美金华夫妻”

你知道金华开发区汤溪镇节义村的村名由来吗？说起这个村名，其实与北宋时期的一对夫妇有关，那就是节义村的邵彦荣夫妇。

关于邵彦荣夫妇的相关事略，《汤溪县志》的“人物篇”中皆有所传。当我们从中了解到邵彦荣夫妇之后，笔者就开始傻傻地在想，假如当时来一场“最美金华夫妻”的评选，那么会出现怎样的一种轰动呢？而且如果真的要评选，那谁堪担之？笔者认为，应该非邵彦荣夫妇莫属了。

《汤溪县志》记载的《节义坊碑记》局部

为什么邵彦荣夫妇可以堪称北宋时期“最美金华夫妻”呢？我们只要再查阅一下《汤溪县志》文彦博为之作序文的《节义坊碑记》，便从中可知了。

邵彦荣夫妇何许人？其人生卒年不详，为北宋时期今汤溪镇节义村人。

泱泱中华，文明古国。忠孝节义，历来被人们所推崇。所以，文彦博的碑文开篇就写道：“天地有正气，而人得之则为节为义。节义之于人，重矣哉。”说的就是把“节义”提到了一个非常重要的高度。

邵彦荣事略在《浙江通志》卷二百三十九记载：宋邵彦荣夫妇墓，《汤溪县志》在县之节义村。文彦博《节义坊碑记》：以孝行著于乡，征授青州郡判，时元昊叛，环庆告急，奉勅御冦，侦者讹传军溃而主帅亡。邵妻胡氏方少艾，权贵子欲强娶之，触刃而陨。邵闻之，弃职结庐九峰之原，终身不娶。有司摭实以闻天子，旌防之，立坊褒赠。庐陵欧阳永叔嘉其事，乞碑文于余，余惟邵君举于孝，完节义于夫妇之间，为之序，令与岘山之迹同志不朽云。

记载邵彦荣夫妇的相关事略

碑文对邵彦荣夫妇相关的事略记叙还是较为详备的。邵彦荣奉命抵御外侮，但大敌当前，一时受挫，以致被讹传身为主帅的他为国捐躯了。年轻貌美的邵妻胡氏，正经历亡夫之痛时，竟遭权贵子弟强娶，为保贞节，她自杀而亡。当邵彦荣知道后，便放弃了高官厚禄，从此闭门谢客，隐居九峰山，且终身不复再婚。妇有节，夫有义，夫妇节义，此乃节义千秋！

所以，当读完这篇碑文后，我们不难发现，围绕邵彦荣夫妇其人其事，竟然出现了北宋这个时期的三位大咖——

其一李迪(971—1047)。碑文提到：“翰林李公迪荐于朝，征授青州郡判。”就是因为有了李迪的推荐，才会有邵彦荣的精忠报国。那么，李迪是谁？李迪，字复古，赠太子太傅，谥文定。真宗景德二年，举进士第一，历通判。后来两度官至宰相。宋仁宗感其一生正直，亲为其篆碑“遗直之碑”，并改所葬地邓侯乡为遗直乡。可见其人影响之深远。

其二欧阳修（1007—1072）。碑文还提到：“庐陵欧阳永叔嘉其事，乞文于余”，也就是说，因为欧阳修非常赞许邵彦荣夫妇的光辉业绩，就请文彦博来写这篇碑文。欧阳修，大家应该较为熟悉，其人字永叔，号醉翁、六一居士，吉州（今江西省吉安市）永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居，谥号文忠，世称欧阳文忠公，为“唐宋散文八大家”之一。

其三文彦博(1006—1097)。碑文中自己也提到：“余惟邵君举于孝，终于御虏，而完节义于夫妇之间，四美具矣。”因为感动，所以作序。文彦博又是何许人？此人字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有50年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相，被册封为潞国公。

邵彦荣夫妇何其幸也，居然惊动如此三位大咖，竟让李迪“荐于朝”，欧阳修“嘉其事”，文彦博“为之序”。原来他们都为邵彦荣夫妇的“节义”所感动，那就是“邵之义不更娶，胡之节不辱身”，所表现出来的浩然正气。

由此我们不难发现，当邵彦荣夫妇殉节重义的故事被传为美谈后，在当年的北宋时期或许也是逐级上报的。如果放在今天，他们就是“最美金华夫妻”或“最美金华人”了，也许还可以成为全国道德模范。

天地正气，节义千秋。“忠孝节义”这四个字在邵彦荣夫妇身上得到如此完美的体现。为此，基层文化工作者程明芝根据这一史实创作了十场古装地方戏《节义千秋》。

其后，邵彦荣夫妇所葬地也就被称为“节义”，现在汤溪镇节义村的村名就是由此而来的。但是，在汤溪坊间，人们普遍都把节义村叫做“节义邵”村，我们在猜想，这也许与北宋时期的邵彦荣之姓“邵”是不无关系的。

所以，我想，这才是“忠孝节义”给后人带来的震撼力量

❖转自《金华日报》2023年3月24日 A12版，赵风富