千古严陵濑，清夜月荒凉……
愁绝未归客，衰鬓点吴霜。
这是宋代诗人刘一止《水调歌头·和李泰发尚书泊舟严陵》中的句子。
严陵濑，在桐庐县南，相传为东汉严光隐居垂钓处。严光，字子陵，东汉会稽余姚人。少时曾与汉光武帝刘秀同游学。刘秀继帝位后，严光埋名隐遁。刘秀遣人觅访，征召到京，授谏议大夫。严光不受，退隐于富春山。
历代文化名人如李白、范仲淹、苏轼、李清照、宋濂、巴金等人的作品中，有记载的就有1000多位文人骚客到过钓台，留下了2000多首诗文，其中以范仲淹的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”为最。后人将古代文人石像及诗作等刻石矗立于山麓密林之间，游人络绎不绝。
一 谢翱哭陵
这当中，最为感人的情节和诗文，当属宋末元初“月泉吟社”发起人之一谢翱的情结。
谢翱（1249-1295），字皋羽，出身于福建长溪望族，是南宋末年著名爱国志士，与谢枋得并称“南宋二谢”，也是宋遗民诗人中成就最高的一位。他28岁时参加文天祥幕府，至文天祥被害，成为亡国遗民，慕屈原托兴远游，足迹遍历杭州、苏州、绍兴、金华和桐庐等地，大部分日子寓居在浦江吴溪吴渭家。这段时间，谢翱一方面联络遗民中的友人组织“汐社”及“月泉吟社”的征诗活动；另一方面常与好友方凤、吴思齐、黄景昌等一起，讲春秋大义，游仙华山、金华山，吊子陵台、祭拜文天祥等。
“共仰英声节烈，同怀铁骨诗魂”，谢翱写下了《芳草怨》《冬青树引注》《西台哭所思》《登西台恸哭记》等著名诗文。
谢翱临终前嘱妻子：“吾去乡千里，交游惟方韶卿（方凤）、吴子善（吴思齐）最亲，不啻兄弟，慎收吾文及吾骨授之。”（宋濂《谢翱传》）按谢翱生前遗嘱，方凤、吴思齐将其遗骨葬于严陵钓台之南，以文稿殉，立碑题“粤谢翱墓”。
二 名人辈出
金华山巅一挥手，俯视尘寰仰星斗。
闲云满地白鹤飞，积雪暗天苍兕吼。
北山周回七百里，名著洞天非不久。
……
江山风月两依然，谁能与客携鱼酒。
这是宋代兰溪诗人于石《答诸公游山作》写金华山的一首。
金华山，系龙门山脉的支脉，因横亘于金华市区北面，故俗称北山，古称长山或常山，自浦江东南部起至兰溪城东止，绵延50余公里。金华山雄踞浙中大地，自然风光秀美奇绝，人文积淀深远厚重，历经2000多年漫漫历史长河的洗礼，龙文化、茶文化、山水文化、名人文化、帝王文化、道教文化等兼收并蓄，儒释道文化曾经璀璨一时，承载着婺州文化的历史传承，是少有的集三教为一体的文化名山。
金华历史上曾称为“小邹鲁”，儒学大师辈出。宋代吕祖谦，宋元人称“北山四先生”的何基、王柏、金履祥、许谦，元代柳贯、吴莱、吴师道、闻人梦吉等，明代宋濂、王祎、苏伯衡、章懋等，可以说自宋元以来名儒接踵，人文荟萃，逐渐成为全国儒学文化发展的一个重镇。吕祖谦与“北山四先生”至今还被供奉于曲阜孔庙。吕祖谦创建丽泽书院，担任首任山长，使之与岳麓、白鹿洞、象山书院并称为南宋四大书院，对金华学派的创立和发展作出了不朽的贡献。
三 诗路支路
北山后学，重要的有柳贯,字道传，婺州浦江人，受业于金履祥，元代“儒林四杰”之一。吴师道，字正传，婺州兰溪人，许谦学侣，元代文学家、诗论家。此外，浦江方凤、吴莱，义乌黄溍等均与“北山四先生”及其后学，处于师友之间。明代宋濂、戴良师从柳贯、黄溍，其中宋濂成为明代“开国文臣之首”，柳贯与黄溍同为元代“儒林四杰”。
在严陵濑和金华山之间，有一条古驿道，是浦江县到金华府、严州府的古驿道，北起富春江畔严州府梅城，经马岭古道、金坑岭古道，到浦江县城，也可以走井坑岭、截界岭到浦江县城；又经五路岭或大王岭（传说朱元璋从浦江到兰溪走的就是这条岭，因名）到通化，经太阳岭到金华府，这是两府之间的陆路驿道。水路就是从富春江经兰江到婺江（也叫金华江）。
这条古驿道是钱塘江唐诗之路（全省四条唐诗之路之一）的一条支路（也叫陆路）。这条诗路上的浦江县，因诗路文化起步早、工作实，特别是月泉和月泉书院遗址挖掘、月泉书院重建，上河村“中国诗人小镇”的命名创建、获联合国“地球卫士奖”，以及境内古道被修葺，诗路文化成为美丽乡村、全域旅游的风景道、文化道、产业道，被评为全省“大花园建设”四个先进县之一，还被评为全国“全域旅游示范县”。
四 唐诗之路
在唐诗之路上，自唐宋以来，有记载的历史人物不计其数，有路过的朝廷官员，有当地的知府知县，有各地的文人骚客等，留下了一首首诗篇、一个个故事。
据《方舆纪要》金华府卷记载：“太阳岭，府东北五十五里。高峻若与太阳齐，逾岭即浦江县界。”另据光绪《浦江县志》载：太阳岭，县南五十里，高于太阳齐，故名。岭顶为金、浦二县之界，有金浦庵，庵旁有亭，乾隆四十一年（1776），浦江知县薛鼎铭重修，名曰：界云亭。薛鼎铭吟诗为证：
亭翼然兮山峨峨，男儿壮志空蹉跎。
悠悠万古白云在，片石尘埃可奈何。
强至，钱塘人（今杭州），北宋庆历六年（1046）进士，至和二年（1055）任浦江县令，先后写了不少浦江山水风景的诗，对浦江诗歌的发展影响很大，也是有记载以来最早写太阳岭、五路岭的诗人。他的《太阳岭》诗是这样写的：
高侵寥廓势盘纡，倦足登时每一吁。
方寸人心犹有险，况教广地尽平涂。
强至还写过一首《五路岭》的诗：
一径高盘十里馀，人心马足厌崎岖。
只凭顽石专为险，不识青云自有衢。
地气难通树多瘦，阳晖应近草先枯。
我行方欲奋遐蹠，顾尔安能碍坦途。
此后，南宋抗金名臣郑刚中（金华人），出仕前在浦江读书，来回走的就是太阳岭、五路岭。有诗为证：
浦江方此几人家，生事高低各有涯。
安得巨灵开二岭，放教仁术过金华。
其中的二岭指的就是太阳岭和五路岭。郑刚中在另一首诗中写道：每岁正月度太阳岭，半山间有梅花，尝以此时开，每见必拍枝，丙午岁成一绝：
孤根抱石半岩生，玉骨知春自发荣。
我有此间来往债，年年须挽一权行。
五 太阳岭上
“月泉吟社”的征诗活动是这条诗路上影响最深远的一次活动，被称为中国诗歌史上的奇迹。由浦江吴渭主盟，延请邑人方凤、福建的谢翱、丽水的吴思齐等四人，于至元二十三年（1286）创“月泉吟社”，以“春日田园杂兴”为主题发檄征诗，使浦江成为全国诗歌大赛的发源地。他们还翻山越岭，北上富春江畔吊唁严陵、祭拜文天祥，南下金华山拜访“北山四先生”之金履祥、许谦，走的就是这条诗路。他们的举动还深深地影响了此后的柳贯、吴莱和宋濂、戴良等人。
柳贯（1270-1342），字道传，浦江通化横溪村人（现属兰溪市），元代文学家、诗人、哲学家、教育家、书法家。官至翰林待制，兼国史院编修。柳贯学经于“北山四先生”金履祥，学文于方凤、谢翱、吴思齐（他们都是“月泉吟社”发起人，一起去金华北山时就住柳贯家，时柳贯已十几岁）。柳贯交游甚广，浦江、兰溪、金华、义乌、严州等近县文士名人，几乎遍访。每每出游不是走太阳岭就是五路岭，他的《归度太阳岭》诗曰：
北南二岭中我居，出入堡塞险且迂……
天历二年（1329），20岁的宋濂受学于吴莱、柳贯。26岁那年的正月十五日起，宋濂在老师吴莱推荐下授经郑义门东明精舍。宋濂家居金华与义乌交界处的潜溪，到浦江必走太阳岭、五路岭（或大王岭）。宋濂在郑义门授经25年，太阳岭、五路岭不知走了多少遍。至正十九年（1359）正月廿七日，朱元璋聘宋濂为婺州郡学五经师，同时聘戴良为学正。
李渔（1611－1680），明末清初文学家、戏曲家，被后世誉为“中国戏剧理论始祖”，无数次翻越五路岭古道，苍苍莽莽、绿意葱茏的古道给了他灵感和创作激情。他的《过五路岭》诗曰：
行到云中寺，人疲尽欲眠。
仰观犹在麓，俯视已居巅。
宝掌成双峙，仙华只一拳。
谁知绝顶望，未及太阳肩。
从五路岭北望，仙华山虽在眼前，但只有拳头般大小，南眺太阳岭“未及太阳肩”。
谁家翩翩少年郎，粗布麻衣雪中行？行走、发生在太阳岭、五路岭、金坑岭、井坑岭、马岭等古驿道上人和事还有很多，诗文也有很多，古代的有钱遹、梅执礼、戴良和倪尚忠、倪仁吉父女等，近代的有曹聚仁、石西民、洪汛涛、柳村、方增先等。
❖转自《金华日报》2023年4月19日 A8版，何金海