王文政
东南天下士子赴婺城及其明招向东莱吕祖谦（1137—1181）求学的，金华地区当然最盛，其次有永嘉等地。南宋名士、东莱同年楼钥说：宋孝宗“乾道、淳熙间，儒风日盛。晦庵朱公在闽，南轩张公在楚，而东莱吕公讲道婺女，是时以学问著述为人师表者相望，惟三先生天下共等仰之。而婺人被东莱之教尤深，至今名士班班，其传盖未艾也。”
金华（婺州）地区大量的是阖户（合户、整家）门人，有两种情况，一是两代人子辈随父辈同游吕子门，二是兄弟等三人以上追随吕祖谦问学。两兄弟同游的就司空见惯了。武义自然不例外。
所谓“明招学者”，是国学著名工具书《宋元学案》中《丽泽诸儒学案·序录》开始显用的称谓。而武义县明招山，是“明招学者”的发祥地、东南人才芬芳的发酵地、理学尤其是婺学形成与交流的大平台。吕子的武义籍嫡传弟子应是比较多的。但清末何德润《武川备考》仅补载11人：巩岘三兄弟、张成招、洪无竞、郑良臣、徐一夔、刘粹中四兄弟。本文试考录18人。
武义巩氏三兄弟师从吕东莱：巩岘，乃吕祖谦门人，见录于《宋元学案·丽泽诸儒学案》。巩岘，字叔子。巩丰伯父巩湘之中子，官抚州金溪县主簿。其父巩湘命其携二堂弟巩丰、巩嵘同学于吕祖谦。后又携两弟同《祭吕东莱文》。《宋元学案》称“先生之母杨氏，通《毛诗》《论语》《孝经》，知大义，故自长子岘而下，皆知师东莱，传正学，有闻于时。惟岘失其事，而不别为之传。”
巩丰，乃吕祖谦门人，见录于《丽泽诸儒学案》。巩丰（1148—1217），字仲至，号栗斋。庭芝之孙。丰稍长，拜朱熹为师，又从吕祖谦学，敏而早成。南宋淳熙十一年（1184）（一说与同里叶介同年即淳熙八年，而且连名），以太学生参加对策，中进士。讲授义理之学，影响远近。后调任临安知县、江东提刑，政事从简，刑罚从宽，人皆赞扬。陆游荐称：“臣切见宣教郎知临安府临安县巩丰，材识超卓，文辞宏赡；……并可备文字之职。”丰勤于作文，尤善为诗。筑水帘亭于金柱山（遗址在泉溪乡茶亭），邀请师友朱熹、吕祖谦、陈亮等观瀑，作诗唱和，留有《江南序·游水帘亭》《归途咏》等佳作。遗著《东平集》二十七卷，诗词三千余首。吕子给他的书信遗存1封。今有一说，巩丰曾手抄《东莱书说》13卷。巩丰今存《后耳目志》。
巩嵘，乃吕祖谦门人，见录于《丽泽诸儒学案》。巩嵘（1151—1227），字仲同，号峒子、厚斋。巩丰胞弟。父亡逾月，嵘始生。幼时，母授字之形声，就学于明招寺，得吕祖谦教。宋淳熙二年（1175），中进士。后任礼部侍郎、直秘阁学士，因谏议刚直而免职。古稀之年任江西转运判官，旋任司封郎中。为官五十余年，廉明清正。著有《厚斋文集》八十卷。
武义刘氏五兄弟师从吕东莱：武义人刘粹中、刘敏中、刘允中、刘时中四兄弟，从兄弟刘刚中，五子皆从学于吕祖谦。又有吕子本人为武义泉溪刘氏四兄弟之母、户部公刘邦翰之妻郭氏撰写了《郭宜人墓志铭》，铭中不但载明“武义”“泉溪刘氏”等，还载刘、郭夫妇有“子男八人：粹中，迪功郎，新衢州龙游县尉；敏中，迪功郎，新衢州江山县主簿；允中、时中应进士举；居中、虚中皆夭；余未名。”“东莱与户部游再世”，“诸子相从讲学”。从文中看，刘邦翰、郭宜人一家居武义县泉溪，子女当然姓刘。
故一说，武夷人郭粹中，并敏中、允中、时中四兄弟，从学于吕祖谦。父曾任“朝散大夫、户部员外郎、知常州、总领湖广、京西财赋”。“东莱与户部游再世，诸子相从讲学。粹中曾为龙游尉（迪功郎），敏中主江山簿（迪功郎），允中、时中皆应进士举。”见载于《丽泽诸儒学案》。其载姓氏有疑。而该误记可能源于吕子上文“郭宜人”之“郭”。《武川备考》卷八上，何德润认为郭氏应为刘氏，《宋元学案·丽泽诸儒学案》中的姓氏误记。粹中有大姐嫁应材（拟为永康人应材），二姐嫁巩湘（拟为武义曲湖巩湘）。《武川备考》卷七上选举表五宋仕林，也载“据《东莱集》补”“刘粹中”、“刘敏中”。愚以为“武夷人郭粹中，并敏中、允中、时中”应是“武义人（泉溪）刘粹中，并敏中、允中、时中”无疑。
刘氏四兄弟，前一说为福建武夷人，大概还因为是“武義（义）”、“武夷”是音同误认误写所致吧。
刘刚中，武义太平乡人（今泉溪），通判刘邦光（国华）之子，拟是刘邦翰从子，刘粹中等人从兄弟。“予游公父子间旧矣，其何可辞！”故吕子为刘刚中之父刘邦光撰写《通判沅州刘公墓志铭》。
武义徐邦宪父子先后问学吕东莱：徐钜，字广财，行伍八。徐邦宪、徐从宪之父，徐谓礼祖父。从衢州迁居武义从游吕子。“初居衢州，甫弱冠，闻东莱吕先生讲学武义明招寺，遂不远负笈从游，后晋武义邑庠弟子，登宋淳熙十一年甲辰（1184）进士，养疾于家，竟不从仕。后以子徐邦宪贵沐恩貤赠焉。”
徐邦宪（1159—1214），字文子，号东轩，武义人（一说义乌人，误会）。乃止斋陈傅良之门人。居城西学宫旁。从小聪明勤学，先拜陈傅良为师，又因父命从游吕东莱等。弱冠之年已学问超群，王蔺、蔡幼学、叶适、徐元德等对他甚为器重。漕司及礼部试俱为第一，登绍熙四年癸丑（1193）进士。官至朝散大夫、集英殿修撰，宝漠阁待制致仕，卒赠中大夫。有《东轩集》二十卷、《奏议》三卷、《周礼解》六卷、《史记考》十卷等著作。墓葬县城西门外壶山脚。谥文肃。内兄永康陈亮遗留七律《送文子转漕江东二首》《送文子赴阙》《送文子徐妹丈赴随州太学掾用司马文正公送先》。按，宋王柏《宋工部侍郎谥文肃徐邦宪墓碑》称：徐邦宪卒岁57，卒年同上。
武义县东莱门人还有八人：除巩氏三兄弟、刘氏五兄弟、徐邦宪父子10人外。此再述郑良臣兄弟等8人。由此18人，加上巩庭芝父子等，催使武义县两千年的农耕社会向耕读社会转型，绵延耕读文明800年。——宋室南渡之前，浙东以南尚属于“南蛮”之地，没有几本书，更没有几个读书人，偶尔个别读书人，那也可能是因为北方的机缘。天赐机缘给浙东，青年巩庭芝定居曲湖，带来了私塾风，吹入了理学气；吕祖谦兄弟丁忧讲习明招精舍，开始将吕氏家族“中原文献之传”，亲授给礼拜明招山的饥渴学子。——此可谓，宋韵20位邑人至少改变了武义？
张成招。武义学者，在祭吕祖谦文中自称东莱门人，曾为吕祖谦《左氏博议》作注，标注《左氏博议纲目一卷》；云濠谨案，东莱左氏国语类编二卷，亦东莱门人所编。（而《四库提要》云：“考《宋史·艺文志》有祖谦门人张成招标注《左氏博议纲目》一卷，疑当时书肆以成招标注散入各篇也。”《东莱博议》是八百年来国学名著，张成招是为此作注第一人。
洪无竞，原名褎然，武义人，喜从东莱游（《东莱文集》）。洪无竞字求仲，武义下王宅人，1172年中进士之举，是吕祖谦特别看重的门生，吕子曾受托写《洪无竞字序》，称洪“从予游”，并为洪取字为“求仲”；洪考试得意后，吕子又为之写《为洪无竞作谢发解启》。曾任侍讲学士，讲学有方。他是洪氏书香官宦望族的代表人物。吕东莱在明招山丁母忧时，应洪无竞所请，赫然写下《洪无竞字序》，诫勉洪无竞；还描述了明招山寺儒士讲习的情景。《洪无竞字序》曰：
武川佛庙领于祠官者四十有二。曰明招，则予松楸所讬也。率三岁科诏下，邑士相与为曹，依僧坊以专肄习。明招林麓閟邃，栖研席其间者，视旁寺为多。鸡一鸣，弦诵之声与锺梵交于户庭。日旰休帙，岸巾曳屦，相追于松阴。予时往参焉。问以后进之秀，或枚数以对，屈其指，未三四而得洪褎（yòu）然名。予固私窃识之。佗日，童奴持谒入，望其刺端，若洪其姓者，取而眡之，乃畴昔松隂所谈者也。予亟迎之门，兴俯酬酢，惇慤淳靖，虽中朝故家名子弟，生长礼法中，足未尝涉外阃者，犹不能过焉。出其文，甚泽而畅，充其科者也。既数面，稍浃，予试开之学。洪子慨然有志，浸喜从予游。语次，顾视几上前日刺，犹未漫，因举以谂洪子曰：“子志古而科目是羡，非名也，盍归而谒诸亲？”无何，洪子复于予曰：“吾亲命以无竞，更故名，而虚其字以待，敢请！？”予叹曰：“群童相呼而趋果饵，攫拏者既属厌，而袖手者犹未沾齿。自垂髫之时，竞者固已居其右矣。束髫而冠，其竞愈大。隃指声利之标，而辈逐之。退缩不竞者，闾巷至相传以为讳。子之亲独取彼之所讳者为子名，意者患苦嚣竞，将还子于无求之地乎！世路日狭，一有所求，四向荆棘。然尚有一途，平宽广博，游之无禁，行之不穷，驱驰疾徐，惟意所适，举世莫与竞。子往而求之，孰御焉？敬以‘求仲’副子名。”并序其语，以问发轫之期。道逢策马竞进，尤子之多求者，其与俱来。
——名师高徒之宋韵，精致优妙，三方竟至如此！武义人之幸。这是今之取名之一大案例。 徐一夔。为吕子门生。吕祖谦为其父徐意元君写的墓志铭中，称“其子一夔来请业”。
郑良臣。在《东莱吕太史文集·附录祭文》所载《郑唐卿等告东莱先生文》中，郑唐卿自称“良臣逸登发王纶乃武义县来苏乡受教之士，”无疑是吕祖谦门人。郑良臣，字唐卿，郑棕（棕，木字旁须改为禾字旁）次子。从东莱学，博览群书。累仕太常博士史馆校勘，有亲撰祭吕东莱祝文载县志。郑良臣、郑良仕，还是兄弟同学。
郑良仕，字唐相，号鹤溪，良臣弟。亦从东莱学。由岁贡任广州学教官。见上文。
徐暄，《宋元学案补遗·丽泽诸儒学案补遗》载，徐暄为东莱门人。有存其所撰诗《哭东莱先生墓》，在嘉靖县志诗题下注“徐暄，东莱门人”。暂系武义人。其诗《哭东莱先生之墓》四首曰：
……不似今朝酷鼻酸。
庚子秋中忆请违，先生温语叩还期。去年匍匐双溪路，迨似当年失母时。
先生墓木已成荫，霁月光风无处寻。只有遗言常炯炯，誓将白首契初心。