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金华名人(五)

发布日期:2015-06-26 字号:[ ]

  宋濂[明朝]

  宋濂(13101381)字景濂,金华潜溪人,移居浦江青萝山。少师闻人梦吉,后从吴莱、柳贯、黄谐游。勤奋好学,家贫无从致书,每借抄于藏家。天大寒、砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。”“当余之从师也,负筐曳展,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤辙裂而不知。”及博极群书、道德文章,为当世师表。元末,荐授翰林院编修,以亲老固辞,避人龙门山著书。明太祖攻取要州,聘为五经师、任江南儒学提举,授太子经。洪武二年(1369),任《元史》总裁。书成后,升任翰林学士。常随待明大祖,曾向太祖建议:“得天下以人心为本,人心不固,虽金帛充初,将焉用之?”太祖深纳其言。太祖问以帝王之学,对道:“人主诚以礼义治心,则邪说不入;以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也。”太祖乃征召四方文士,挑选年少俊异者,使入文华殿从宋濂授业。刑部主事茹太责上书言事,文长万余言,太祖阅未竟,甚怒,朝官指茹不敬,杖于庭,独宋濂奏称:“彼尽忠于陛下耳!陛下方开言潞,恶可深罪?”太祖悟,复阅太素书,多有可取之处,道:“非宋濂,不误鼎言者那?”明太祖称他为“开国文臣之首”,明初浩制朝议,多出其手笔;礼乐制作,多经其裁定。他谦抑下士,奖掖后进,当时文士,多出其门下,开明代文学之风。洪武十年,致仕归,闭户著书。十三年因长孙宋慎坐胡推庸党而受株连,被滴茂州,至菱门得病卒。正德中追溢文宪,并在金华八咏门外立柯祭把。浦江也有宋太史柯。宋濂为文强调明道致用,宗经师古,力主义理、事功、文辞三者统一。尤长散文,纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》,均能抓住细节,突出性格,渲染无多,感染却深;写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》,简洁清秀,迈似欧阳修。著作计有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》、《芝园集》等。后合刻为《宋学士全集》七十五卷。

  宗泽[南宋]

  宗泽(1059-1128)字汝霖。义乌人。世代务农,家境贫寒。宋元佑六年(1091)应进士试,对策陈时弊,考官恶其直言,抑为:同进士出身“录取。自此历任何并馆陶县尉,浙江龙游、山东胶水及登州掖县县令,勤政爱民,治绩卓著,名声远扬,但得不到朝廷的赏识。宣和元年(1119),反对朝廷连结女真政契丹,被贬提举鸿庆宫,于是上表引退,拟在东阳山谷中结庐,以读书著述终老。然而事与愿为,因在登州任上得罪过某些权贵,以莫须有的罪名,将其撤职并软禁在镇江,不得自由。两年后先后被委任为理教郎监理润州都酒税和巴州通判。靖康元年(1126)任磁州知州。时金兵入侵,太原失守,真定危急,赴磁州的一些官员以种种借口不肯前去,只有宗泽率随从几十个人赴任。到磁州后,积有极修复城墙,整治兵器,招募义兵,广集粮饷,防止敌人进拢。不久,受到任河北义兵都总管,率军救真定。宗泽先以神臂弓挫敌凶焰,后纵兵进击,破金兵30余寨,斩敌数百,所获羊马金帛全部赏将士。些时康王赵构赴金议和至磁州,宗泽叩马劝止,乃留相州。是年冬,钦宗任康王为兵马大元帅,宗泽为副师。泽率军趋李固渡,途中遇敌,大破之。次年正月,率军至开德,与敌人打了13仗,仗仗获胜。建炎元年(1127)六月,泽以70高龄任东京留守,知开封府,招聚义兵近200万,分署京郊16县,与金兵隔黄河对峙。此时岳飞投奔宗泽,泽见而奇其才,给以500骑兵,要其奋勇立功。岳飞听命而行,歼灭了敌人。从此岳飞就在宗泽部下南征北战。    建炎二年正月,金人大举入侵,泽妙半又大破之,金溃不成军,尽弃辎重。自此宗泽威震天下,金入畏惮宗泽,都称“宗爷爷”。建炎元年七月起,一年上疏24次,力劝高宗还京,以图恢复北方失地,均为奸佞所阻。泽忧愤成疾,疽发于背。宗泽明知自己病重,在世不长,却还是念念不忘地请求赵构回銮开封,誓师北伐。临终无一语及家事,惟连呼“渡河!渡河!渡河”而逝。子颖与部半岳飞护柩至镇江,与夫人陈氏合葬于京岘山麓。后赠观文殿学士,通议大夫,赐谥忠简。  

  吕祖谦[南宋]

  吕祖谦(11371181)南宋哲学家。字伯恭,因吕姓郡望东莱,学者称为东莱先生,金华人。祖籍寿州,祖吕好问,官尚书右丞,靖康中南渡,始居金华。吕祖谦幼承家学,得中原文献之传,从林之奇、汪应良、胡宪游,又友朱裹、张拭(时人称为“东南三贤”),讲索益精。初荫补入官,后举进士,复中博学宏词科。曾官大学博士并国史院编修、实录院检讨。受命重修《徽宗实录》,校正《圣宗文海》(后名《皇朝文鉴》),书成,授官不就,会友讲学于金华丽泽书院,卒年四十五岁。吕祖谦为政力主抗金;改革弊政,为学力主“明理躬行”,治经史以致用,反对空谈阴阳性命。为金华学派的代表,浙东学派的先声。  宋时尚理学,代表客观唯心主义的朱熹学派和代表主观唯心主义的陆九渊学派,在天理人欲、治学修养等问题上争论不休。吕祖谦乃力图调和两派,淳熙二年(1175),邀集朱、陆在信州(江西上饶)鹅湖寺公开辩论,结果两派各执已见,未能调和。并“合陈君举(陈傅良)、陈同甫、(陈亮)二人学问而一之”,自成“吕学”,对当时思想界颇有影响。朱熹曾说:“学如伯恭,方是能变化气质。具所讲画,将以开物成务。”乃自闽遣已子塾至金华就学于吕,函云:“此儿绝懒,今不远千里以累高明,切望痛加鞭勒,惮稍知自励。至于择高游,谨出入,尤望垂意警察,尚荷千万。”吕祖谦少时性情偏急,一日读至“躬自厚而薄责于人”,马上改变脾气,不再有愤颜怒色。由于他言行一致,故能博得、士子归心。吕也有知人之誉。尝读陆九渊文,喜之而未识其人。一次为考官,得一卷,说:“此必江西小陆之文也!”揭示果然。  吕祖谦一生著作颇多,主要有《书说》三十五卷,《家塾读书记》三十二卷,《春秋集解》三十卷,《左氏搏议》二十五卷,《吕祖谦集》、别集、补集、附集二十九卷。其中《左氏博议》,清《四库全书总目》作《详注东莱左氏博议》,简称《东莱博义》。成书于乾道四年(1168),以《左传》史实为题,加以评论,共一百六十八篇。篇篇文从字顺,为后世作史论者奉为规范,流传极广。

  张志和[唐代]

  张志和(约730~约810)唐代诗人。字子同,初名龟龄,兰溪人。十六岁游大学,以明经耀第,献策肃宗,深蒙赏重,任翰林待诏授左金吾卫录事参军,并赐名“志和”。后因事贬为南浦尉,未到任,还本籍,亲丧不复仕。扁舟垂纶,祭三江,泛五湖,自称“烟波钧徒”,著《玄真子》十二卷三万言,因以为号。兄鹤龄,恐志和遁世不归,为之在越州(今绍兴)城东筑茅屋一所。志和居之,尝有吏人派志和为淘河夫,即亲自执蕾劳作,毫无怨色。观察使陈少游闻而谒之,坐必终日,题其所居为馆真坊。。又因草堂椽拄,皮节犹存。全无斧斤之痕,门巷更为漱隘,门隔流水,十年无桥,乃出资稍扩其居,“并造桥,时称回轩巷、大夫桥。肃宗赏赐奴婢各一,志和使结为夫妇,取名“渔童”、“樵青”。人间其故,答道:渔童使捧钧收纶,芦中鼓泄,樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。”陆羽、裴休问有何人往来?答称:“太虚作室而共居,夜月为灯以同照。与四海诸公未尝离别,何有往来?!”颜真卿为淤州刺史,张志和乘敝舟往访,颜欲为他造新船,张道:“搅惠渔舟,愿以为浮家泛宅,诉讼江湖之上,往来茗冒之间,即野夫之幸矣!”其诙谐辩捷,类皆如此.张志和博学多才,歌、词、诗、画俱佳。酒酣耳热,或击鼓吹笛,或吟诗作画顷刻即成。尝于颜真卿席间与众客唱和渔夫词,张志和首唱:“西塞山前白鸯飞,桃花流水阙鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”颜真卿、陆羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和复剪素写景,须臾五本。随句赋象、人物、舟船、鸟兽,烟波凤月,皆依文章,曲尽其妙。真卿与诸客传玩,叹服不已。唐朱景玄撰《唐朝名画录》,定逸品三人,张志和居其一。明董其昌《画旨》云:“昔人以逸品置神品至上,历代唯张志和可无愧色。”张志和既为山川隐逸,著作玄妙,故后世传为神仙中人。如《续仙传》云,玄真子“守真养气,卧雪不寒,入水不濡。”唐李德裕评张志和:“隐而有名,显而无事,不穷不达,严光之比。”可谓恰到其分。


 
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